建立良心牧者的出路（上）
一、對猶太人的迫害（Persecution of Jews）是反猶太主義史和猶太歷史的重要組成部分，早期基督教著作和對新約的解釋指控所有猶太人——當時和所有時代——對本丟·彼拉多將耶穌釘死在十字架上負有集體罪責，稱他們為「基督的殺手」。
二、十字軍東征（Crusades）是一系列在羅馬天主教教皇烏爾班二世發動的、持續近200年的、有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建領主和騎士以收復被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵佔領的土地的名義對地中海東歐國家發動的戰爭，前後共計9次。
一場為期長達200年的戰爭，無辜犧牲的年輕人不計其數，個中的慘無人道實在不說自明。
三、宗教裁判所（Inquisition ），或稱為異端裁判所、異端審判，是在公元1231年天主教會教宗格列高利九世決意，由道明會設立的宗教法庭。此法庭是負責偵查、審判和裁決天主教會認為是異端的法庭，曾監禁和處死異議者。
宗教裁判所前後共經歷約 500 年，15世紀以後，西班牙的宗教裁判所最為殘暴，僅 1483年至 1820 年，判處的異端份子達 38萬多人，被火刑處死的達10萬餘人。而僅僅在 1480-1488年間，被火刑處死的達 8,800人，受懲處者有 96,494人。
此外，還有加爾文的「宗教法庭」。
在1553年的10月27日，新教徒教皇約翰·加爾文（John Calvin，1509年7月10日—1564年5月27日），也就是加爾文主義的創辦者，他把米格爾·塞爾韋特（Michael Servetus，1511年9月29日—1553年10月27日），也就是一位西班牙醫生活活燒死在火刑柱上。處死刑的罪名是因為塞爾韋特反對「嬰兒洗禮」和「三位一體教義」。
塞爾維特是解剖學家，發現人體血液大循環系統外還有小循環系統。寫有《論三位一體的謬誤》。 逃往日內瓦時被捕，幾星期後被關在一個寒冷潮濕的地牢，手腳上被上了鐐栲。最後被加爾文下令用慢火燒烤兩小時。
四、獵巫運動（Witch hunt）起源於黑死病（the Black Death），它是人類歷史上最嚴重的瘟疫，於1347–1353年間在歐亞非大陸上流行，是第二次鼠疫大流行的開端。
在疫情期間，猶太人常被當作替罪羔羊，並散播虛假指控，表示他們故意投毒水井，導致疾病。這可能是因為他們受到的影響比其他人小。因為許多猶太人選擇不使用位於城鎮的公共水井。此外，猶太人有時還會被迫承認在水井中投毒。
在此期間，數百個猶太社區遭到摧毀。在此期間被摧毀的510個猶太社區中，有些成員為了逃避迫害而自殺。
在黑死病蔓延期間，由於教會的無能，令到教會的權威大大地削弱，為了轉移視線，於是教皇發動了一場「獵巫運動」（Witch hunt）。
在中世紀的歐洲爆發的一場「獵巫運動」持續了近300年。1848年，教皇英諾森八世頒布的皇教諭令標誌著歐洲獵巫運動的開始，此後人們瘋狂的迫害巫師，宗教法庭用火刑架等殘忍方式懲罰著他們所認為的罪惡代表者「巫師」。
現代學者估計，在歐洲 300 年的獵巫運動中，因巫術而被處決的總數達5位數，大多約為 35,000 至 60,000 人，大多數被告來自歐洲社會的下層經濟階層，但在極少數情況下，高層人士也會受到指控。根據這一證據，斯卡雷和卡洛斷言「典型的女巫是農業工人或小佃農的妻子或寡婦，她們以好鬥的性格而聞名。」
根據朱利安·古德曼（Julian Goodman，1922年5月1日-2012年7月2日）介紹，在歐洲，作為女巫而受迫害的女性總體比例為80%，不過，也有一些國家和地區，如愛沙尼亞、諾曼底和冰島，更多地針對男性。在冰島，92%的被告為男性，在愛沙尼亞這一比例為 60%，在莫斯科，三分之二的被告為男性。在芬蘭，總共有 100 多名死囚，男女比例大致相同，但被判處巫術罪的奧蘭群島人全部是女性。
在 1629 年的維爾茨堡審判中，兒童一度佔被告人數的 60％，儘管到年底這一比例已下降到 17％。Rapley（1998）聲稱，總共「40,000到50,000名」受害者中，「75%到80%」是女性。
而巫術訴訟產生也極其簡單，只需要通過某個人的指控，和幾個人的證詞（甚至是兒童）便可成立，例如1629年維爾茨堡的一位要人在給友人的信中寫道：
「總之，整個城市三分之一的人受到牽連。一些富有的、傑出的、受歡迎的教士也被處決了。一周前，一個19歲的少女被處死。很多人認為她謙虛而純潔，但她和其他一些人被控背棄上帝並參加巫魔會（sabbat）。」
五、土地掠奪（Land plunder）本來是一種極其野蠻的行為，但是，只要一方身為基督徒，就可以名正言順地進行。
發現原則（discovery doctrine）或發現論（doctrine of discovery）是15世紀的一種法律和宗教概念，它賦予歐洲基督教國家宣稱、殖民和統治非基督教土地和人民的權利。
此教義源自於天主教會於15世紀頒布的一系列法令（包括1455年的《羅馬教宗詔書》(Romanus Pontifex)和1493年的《教宗訓令》(Inter Caetera)）。這些詔書讓基督教帝國佔領非基督徒居住的土地，並將非基督徒人口視為臣民。
簡單來說，如果我是基督徒，你是非基督徒，那麼，我就有權將屬於你的土地據為己有。
在整個16世紀，西班牙和葡萄牙都聲稱教宗的權威賦予了它們在其各自勢力範圍內對非基督教土地的發現、貿易和征服的專屬權利。這就是基督教的價值觀。
這個概念於 1823 年最高法院的Johnson v. M'Intosh案中進入美國法律，首席大法官約翰·馬歇爾（John Marshall，1755年9月24日—1835年7月6日）裁定，歐洲人的「發現」賦予了美國對原住民土地的最終所有權，將原住民的權利降格為僅僅是佔有。
這項原則也透過 1888 年聖凱瑟琳磨坊案(St. Catherine's Milling)等判決影響了加拿大法律，該判決塑造了皇家土地所有權。
甚至要等到2023年3月30日，梵蒂岡教廷教宗才正式否定這項“發現原則”。
六、印第安大屠殺（Indian massacres）是美洲國家上的歐洲殖民者與印第安原住民之間的血腥歷史。歷史學家William M. Osborn寫的《荒野邊疆：美國印地安戰爭中自詹姆斯鎮到傷膝河的的暴行》(he Wild Frontier: Atrocities during the American-Indian War from Jamestown Colony to Wounded Knee) 搜集了從1511年兩種族首次接觸到1890年西擴終止這段時間內、今日美國本土所有有記錄的歐印暴力衝突，並確認了7193人死於白人的暴行，9156人死於印第安人的暴行。
在《美洲種族滅絕，美國和加拿大的災難，1846-1873》(An American Genocide, The United States and the California Catastrophe)中，歷史學家Benjamin Madley記錄了在1846到1873年間對加州土著的屠殺數目。他發現這期間的證據，至少9400到16000加州印第安人被非印第安人殺死。大多數殺戮發生於他所說的370次屠殺中。
新英格蘭的清教徒自視為聖經中以色列人的後裔。他們把自己想像成“上帝的選民”，並將“新世界”視為他們的“應許之地”。隨著他們與當地原住民的關係從好奇轉變為敵意，他們開始將印第安人視為必須征服的「迦南人」。
在清教徒與印第安人的戰爭中，新大陸將成為善惡最終決戰的中心戰場。他們將自己和他們的教友置於正義的一方，而將信奉天主教的法國人及其印第安盟友置於邪惡的一方。他將印第安人比喻為惡魔，並將殺害印第安人視為向憤怒的神獻祭。正是戰爭將新教和英國文化在新大陸緊緊地結合在一起。
七、奴隸制度（Slavery）在西方實行了超過400年。
《聖經》中關於奴隸制的使用和管理的章節在歷史上一直被用來作為保留奴隸的正當理由，以及如何保留奴隸的指導。因此，當廢除奴隸制的提議被提出時，一些基督徒大聲反對，並引用聖經接受奴隸製作為「證據」，證明奴隸制是正常狀況的一部分。懷特腓德（George Whitefield，1714年12月16日—1770年9月30日）因引發美國福音派大覺醒而聞名。因著懷特腓德的支持，喬治亞州在1751年恢復奴隸制度。
在歐洲和美國，一些基督徒走得更遠，認為奴隸制實際上是根據《聖經》的文字和教義而合法的。
1837 年，長老教會南方人與北方保守派聯手，將反奴隸制的新派長老教會驅逐出教派。1844年，衛理公會因奴隸制問題分裂為北派和南派。1845年，南方浸信會因與北方浸信會就奴隸制和傳教問題發生爭執而成立了南方浸信會。
一些邊緣基督教團體的成員，如基督教認同運動、三K黨（一個致力於「賦予白種人權力」的組織）和雅利安民族，仍然認為基督教教義證明了奴隸制的合理性。
八、三K黨（Ku Klux Klan）是美國歷史上3個不同時期奉行白人至上主義運動和基督教恐怖主義的民間團體，也是美國種族主義的代表性組織。三K黨仇視黑人等有色人種及其白人支持者、天主教徒、猶太人。而焚燒的十字架是其最著名的恐嚇性標誌。
請注意，是「基督教恐怖主義的民間團體」。
其中第二個團體是一個盈利性組織，其宗旨在於贏取以英國裔為主的新教背景的白種人族群對於黑人、羅馬天主教徒、猶太人、亞裔及其他移民的相對優勢地位。
請注意，是「新教」背景的白種人族群。
從1866年到1867年，該組織成員開始破壞黑人的祈禱會，並且在夜中闖入黑人住宅搶走槍枝。這些行動部分帶有先前田納西州的「黃色夾克衫」、「紅帽」等自衛警察團的影子。
上世紀20至30年代，三K黨中有一個稱作黑軍團的派系在美國中西部活動非常猖獗。黑軍團是三K黨中最為暴力血腥的組織，他們身穿黑色海盜服，以襲擊和暗殺共產主義者、社會主義者以及反政府主義者而昭著。
基督教恐怖主義是團體或個人的基督新教性質恐怖主義，動機多是源自信徒對於教義的詮釋與信念，把政治性質的暴力行為合理化。基督教恐怖分子根據他們自己的目標和世界觀，透過對《聖經》和基督教的解釋來證明他們的暴力策略是正當的。
黨派大量挪用基督教符號，最顯著的是燃燒的十字架（他們稱之為“烈焰十字架”），聲稱它代表“基督之光”。織聲稱捍衛傳統道德、家庭價值和嚴格執行禁酒令。最重要的是，資格嚴格限定為白人、本土出生的新教徒。
美國的基督徒可能不願意承認三K黨有多大的影響力，或者該組織如何在信仰和種族/民族純潔性以及上帝和國家之間建立牢固的聯繫。著有《三K黨的福音：三K黨對美國新教的呼籲，1915-1930》（Gospel According to the Klan: The KKK's Appeal to Protestant America, 1915-1930）的美國作家 Kelly J. Baker 認為，「宗教仍然是三K黨的重要組成部分，儘管許多人願意假裝事實並非如此。」
尼日爾三角洲的早期基督徒違背原住民部落的習俗和傳統，犯下毀壞神龕、捕殺神聖巨蜥等暴行。歐洲對非洲的殖民統治為基督教傳教士進入非洲鋪平了道路。在某些情況下，非洲傳統宗教的領袖遭到傳教士的迫害，並被視為「魔鬼的代理人」。歐洲傳教士，特別是來自英國、法國、葡萄牙和比利時的傳教士，帶著明確的目的而來：將「異教徒」皈依基督教。但為了傳播他們的福音，他們首先必須詆毀當地的信仰。
待續
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