欽定版聖經(King James Version of the Bible,簡稱KJV),是《聖經》的諸多英文版本之一,於1611年出版。欽定版聖經是由英王詹姆士一世(James I,1566年—1625年)的命令下翻譯的,所以有些中文稱之為英王欽定版、詹姆士王譯本或英王詹姆士王譯本等。
欽定版聖經不僅影響了後續的英文版聖經,對英國文學的影響也是很大的。為了讓更多未受良好教育的普通人也能知曉上帝的旨意,該部聖經一共的詞彙量只在8,000個常用的英文單詞,因此十分容易理解。一些著名作者,如約翰·本仁、約翰·彌爾頓、赫爾曼·梅爾維爾、約翰·德萊頓和威廉·華茲華斯很明顯從這個版本的聖經中得到啟發。
一些聖經如英文修訂版聖經(English Revised Version)、新美國標準版聖經(New American Standard Bible)、修訂標準版聖經(the Revised Standard Version),還有新欽定版聖經(New King James Version)等都是這個版本的修訂版。儘管新國際版聖經等其他版本的聖經並沒有說它們是這個版本的修訂版,但是我們可以看出這些版本所受的深刻影響。
這個版本儘管常被說成是「權威版」(Authorised Version (AV))或「權威標準版」(Authorised Standard Version (ASV)),但它本身從來沒有被英國政府或英國教會正式這樣承認過。在世界的許多地方,這個版本的版權已經過期了,但是在英國,由於「永久王家版權」(perpetual Crown copyright)的緣故,還是有版權的。
雖然欽定版聖經已經年代久遠了,現代絕大部分仍然可以被一般讀者理解。它也被認為是現代英語的基石,並從它誕生以來一直是被最廣泛閱讀的文獻之一。
它的產生背景是伊莉莎白一世女王(1558-1603年在位)成功地使英國國教高度統一,在瑪麗一世(1553-1558年在位)短暫統治之後,新教重新成為英國的國教。瑪麗一世曾試圖恢復羅馬天主教在英國的統治。1604年,詹姆斯一世加冕為英國國王後不久,教會人士召開會議,要求修訂英文聖經,因為現有的譯本「有誤,不符合原文的真理」。
亨利八世授權的《大聖經》(1538年)曾廣受歡迎,但其後續版本有些不一致之處。《主教聖經》(1568年)受到教士們的好評,但未能獲得廣泛認可,也未得到伊莉莎白一世的官方授權。最受歡迎的英文譯本是《日內瓦聖經》(1557年;1576年首次在英國出版),它是由瑪麗女王迫害基督徒期間流亡日內瓦的英國新教徒翻譯的。該譯本從未獲得英國王室授權,在清教徒中尤其受歡迎,但在許多較保守的牧師中卻不受歡迎。
鑑於當時人們普遍認為需要一部新的權威譯本,詹姆士很快就意識到這項提議的深遠價值,並立即將這項工作交給自己負責。到1604年6月30日,詹姆士批准了一份由54名修訂者組成的名單,但現存記錄顯示,實際參與的學者有47位。他們被分成6個小組,每個小組由兩人組成,分別在威斯敏斯特、牛津和劍橋工作,負責各自負責的聖經章節。坎特伯雷大主教理查‧班克羅夫特(Richard Bancroft,1544 年 9 月 - 1610 年 11 月 2 日)擔任監督人,並為譯者制定了教義規範。新版聖經於1611年出版。
《邪惡聖經》(The Wicked Bible)有時稱作《姦淫聖經》(The Adulterous Bible)或《罪人聖經》(The Sinner's Bible),是人們對1631年倫敦皇家印刷員Robert Barker和Martin Lucas所印製的聖經的稱呼,這個版本本來是《欽定版聖經》的重印本。這個版本由於排字員的疏忽而得名:在《十誡》中(KJV)「不可姦淫」中的「不」字被漏掉。這個錯誤被發現之前,該版聖經已經印製了許多份。一年以後,《邪惡聖經》的印製者被罰款300英鎊且被剝奪執照。這個版本包含了如此嚴重的錯誤,以致查理一世和坎特伯雷大主教George Abbot十分震怒,後者說道:
「據我所知印刷工作應當十分小心,印製《聖經》尤其如此,應當挑選最好的排字員和校對者,他們嚴肅且博學,紙張應該是上品,字跡清晰——所有都做到最好;但是現在紙張差劣、排字工是小孩、校對者沒文化。」
在國王的命令下,當事人被傳喚至星法院,上面的錯誤被證實,所有印本被收回,印製者被處以罰金。
大多數《邪惡聖經》的副本被焚毀,只有11本尚存。一份被保存在紐約公共圖書館,但幾乎不與公眾見面,其餘的可在密蘇里州布蘭森(Branson, Missouri)的聖經博物館找到。
其實在這個版本的聖經還有另一個錯處,但比較少人知道。這個錯誤的原文如下(KJV):
the lord hath shewed us his glory and his greatness.
“神將他的榮光和他的大能顯給我們看。”
結果變成了:
the lord hath shewed us his glory and his great-asse
“神將他的榮光和他的大驢顯給我們看。”
"Ass"一詞今天的含義一般是指臀部,但是當時英語中"ass"還沒有「臀部」的含義,而是指「驢」。
欽定版聖經(其首次印刷,簡稱"KJV")之前和之後已經發生了多次變化。KJV 在文字、標點符號和內容方面也進行了更改和修訂。當然有人否認這是可能的,但這仍然是歷史事實。例如,1611年第一版KJV出現時,英文字母中不包含字母j,耶穌的名字被譯為Iesus,後來的版本將其改為更現代的外觀。直到 1633 年,J 在英語中才與 I 區分開來。
KJV 的早期版本充滿了印刷差異。在舊約 1611 年印刷的《路得記》中,測驗中提到 Boaz 時寫道:“he measured sixe measures of barley and laide it on her, and he went into the citie”(路得記 3.15)。代名詞 he 的第二次使用是錯誤的;它指的是路得進城,而不是 Boaz ,應該讀作「her」。1613 年印刷的版本修正了這個錯誤。
最受尊敬的希伯來英國學者 Hugh Broughton(1549 年 – 1612 年 8 月 4 日)並未被納入以 Tyndale 為指導翻譯希伯來聖經書籍的神職人員之中。當英皇欽定本出現時,Broughton 譴責了翻譯方法(譯者拒絕逐字翻譯)和最終的文本。Broughton 稱該翻譯「令人憎惡」,並抗議該作品不應「強加給英國人民」。Broughton 認為,KJV 並不是原始語言的翻譯,而是對先前翻譯部分的改編,專注於上下文的變化,而不是忠實地複製英語。
以上只是其中少部份例子,因為內容太長,無法盡錄,有興趣者請自行在 Google 搜尋"18 Ways the Bible has Changed throughout History"或在 Youtube 搜尋"the bible was changed"。
從17世紀到現代,廣泛流傳了差不多達4個世紀的英皇欽定本,原是教會普遍公認所使用的英文聖經。
在教會眼中,KJV是權威。
但是,究竟這位命令翻譯這個權威版本的英王詹姆士一世又是一個怎樣的人呢?
儘管詹姆士一世已婚,並與王后安妮育有幾個孩子,但歷史界一直存在爭議,認為詹姆士最寵愛的女人也是他的男性情人。
喬治·維利爾斯(George Villiers,1592年8月28日—1628年8月23日)是國王最寵愛的3位男性臣子之一,國王授予他無數榮譽,包括1617年至1623年間封他為騎士、考文垂伯爵和白金漢公爵。
歷史學家Pauline Gregg在所寫的《查理一世傳》(Charles I)中引用了據稱是詹姆士國王於 1617 年秋季向樞密院發表的聲明。
請相信,我愛白金漢伯爵勝過任何人,也勝過在座的各位。
我想為自己辯護,這並非出於辯解,因為耶穌基督也曾經這樣做過,而我不能因此受到責備。
基督有他的約翰,我有我的喬治。
據稱,他是被帶到英國宮廷的,作為早期現代時期詹姆士一世的美人計,而設局者正是國王之前最寵愛的情人第一代薩默塞特伯爵羅伯特·卡爾(Robert Carr, Earl of Somerset,約1587年 – 1645年7月17日)。
最終,維利爾斯在詹姆士一世之子查理一世統治的第三年,即 1628 年,被刺殺身亡。
社會歷史學家Emma Dabiri認為,詹姆士是同性戀或雙性戀並不令人驚訝——正如他寫給喬治·維利爾斯的信件所證實的那樣,兩人關係親密。
這位君主的名字被印在一本幾個世紀以來一直被用來譴責同性關係的聖經上,但他本人似乎曾與男性有過激情四溢、甚至可能是性關係的交往。他委託翻譯的聖經版本包含了《利未記》和《羅馬書》中那些臭名昭著的段落,而這些段落正是現代基要派用來攻擊同性戀的武器。
如果你從小就被灌輸同性戀是現代的、罪惡的或「新奇的」觀念,請記住這一點:這位名字被印在數百萬本聖經上的君主,可能曾公開、戲劇性地、甚至在頭戴王冠的情況下愛過男人。
獵巫(witch hunt)或女巫清洗(witch purge)是尋找被貼上女巫標籤的人或尋找巫術的證據。近代早期歐洲和美洲殖民地獵巫的經典時期發生在近代早期或大約1450年至1750年,跨越了宗教改革和三十年戰爭的劇變,估計有 35,000至50,000人被處決。
1590年至1592年間,蘇格蘭有七十多人被指控施行巫術,並面臨審判。詹姆士對這些審判非常關注,並積極參與其中。他幾乎全程在場,甚至親眼目睹了被告遭受數小時酷刑,直至被迫認罪。
審判過程就像骨牌一樣,環環相扣。認為是女巫的Agnes Sampson(卒於1591年1月28日)的供述牽連了吉莉絲·鄧肯,吉莉絲·鄧肯又反過來供出了其他幾個人,如此循環往復。(現在我需要說明一點——儘管這似乎是常識——但大多數被判有罪甚至被指控為女巫的女性,她們的行為在今天看來並不算女巫行為。)
詹姆士甚至在審判結果中扮演了重要角色,包括要求陪審團推翻判決以達到他想要的結果。雖然與現代相比,這似乎是司法權力的嚴重濫用,但在當時的詹姆士看來,他認為自己受上帝委任,因此這樣做是合情合理的。
1597年,詹姆士對獵巫的熱情更進一步,出版了一本名為《惡魔學》(Daemonologie)的書。書中探討了巫術的種種表現形式,女巫如何引誘凡人,女巫和魔鬼的行為與天使和上帝的行為有何不同,以及如何追捕女巫。書以討論的形式寫成,從政治和神學的角度探討了巫術這個「問題」。
詹姆士重點介紹了4種不同類型的惡魔:專注於物理位置的幽靈、專注於人類不同階段的執念、真正進入人類體內的附身,以及能夠做出預言的仙靈。
《惡魔學》一書研究了惡魔學以及惡魔用來騷擾受困擾之人的手段。該書將巫術定性為“背叛上帝”,並支持獵巫的做法。
獵巫運動的背景與基督教巫魔觀密切關聯,教宗格利高里九世《羅馬之聲》和英諾森八世《至誠的希冀》(拉丁語:Summis desiderantes affectibus)奠定了巫術迫害的宗教基礎。15世紀末《女巫之槌》(Malleus Maleficarum)系統化巫術審判理論,將災禍歸咎於「與魔鬼締約」的巫師。
迫害對像多為貧窮中老年女性。審判採有罪推定原則,透過水刑、竹籤紮指等酷刑逼供。典型案例包括法國聖女貞德被處決、1629年維爾茨堡人口大規模牽連以及1692年美國塞勒姆事件。此行動間接導致貓類遭屠殺,加劇鼠患與黑死病傳播。
以詹姆士作為權威聖經版本的名字,實在令教會蒙羞。
歷史學家Brooke N. Newman 指出,英國曾是奴隸貿易的霸主,在鼎盛時期遠超過西班牙、葡萄牙和法國,其奴隸貿易規模持續數代之久。更確切地說,Newman 直接抨擊了英國君主制在「啟動和擴展過去強制移民和勞工製度中所扮演的關鍵角色,這些制度使王室中飽私囊,促進了英國崛起為全球強國,並對數百萬被奴役的非洲人、原住民及其後裔犯下了暴行」。在《王室的沉默:英國君主制與美洲奴隸制的隱密歷史》(The Crown’s Silence: The Hidden History of the British Monarchy and Slavery in the Americas)一書中,Newman描述了幾個世紀以來英國王室與奴隸貿易的糾葛,並敦促國王查理斯三世——他本人也是奴隸主的後裔——最終正式道歉。
英國奴隸貿易在詹姆士一世時期形成。
早在1618年,詹姆斯一世國王就授予一家公司一項專利,允許其在非洲進行黃金和珍貴木材的貿易。其他一些團體也獲得了在非洲的貿易權,但從未大規模地參與奴隸貿易。1663年,英國向皇家冒險家公司頒發了新的專利,此後英國參與奴隸貿易的程度才開始加劇。英國意識到向西印度群島和維珍尼亞販賣奴隸有利可圖。到1668年,這家新公司超過四分之一的利潤都來自奴隸貿易。
1618年,倫敦冒險家貿易公司(Company of Adventurers of London Trading to the Ports of Africa,通常被稱為幾內亞公司(Guinea Company))獲得了詹姆士一世國王頒發的特許狀。幾內亞公司的37名成員(其中一些與維珍尼亞公司有關聯)被授予與「吉尼和拜尼」(Gynney and Bynney)進行貿易的壟斷權,並有權扣押任何未經授權的船隻。公司的核心人物是羅伯特·里奇爵士(Sir Robert Rich,隔年成為第二代沃里克伯爵)。另一位是前私掠船船長理查德·霍金斯爵士(Sir Richard Hawkins),他是早期奴隸販子約翰·霍金斯爵士(Sir John Hawkins)之子,也是第一位航行至幾內亞的英國航海家威廉·霍金斯(William Hawkins)之孫。
幾內亞公司(Guinea Company)是英國政府特許對非洲經營殖民貿易的主要公司,1588年獲得女王授予的專利權。該公司享有在塞內加爾、岡比亞等地區的貿易壟斷權,經營黃金、香料、象牙、棉織物等商品並從事最重要的奴隸貿易,後來因經營不善、吸收外部資金等原因,其資產於1657年被英國東印度公司收購,因東印度公司對跨大西洋黑人奴隸貿易缺乏興趣,該公司逐漸衰落。
1588年,英國奴隸販子成立“幾內亞公司”,英國女王伊莉莎白一世立即授予該公司專利權。該公司獲得了塞內加爾河和岡比亞河之間沿海一帶的貿易專利權,其中最重要的是奴隸貿易。
為奴隸販子頒發特許狀的人渣詹姆士,同時也是權威聖經版本的來源,這與以撒旦命名又有甚麼分別?由此可見,教會是毫無廉恥的。
參考自:
https://en.wikipedia.org/wiki/King_James_Version
https://ehrmanblog.org/more-king-james-curiosities/
https://ehrmanblog.org/what-kind-of-a-text-is-the-king-james-bible/
https://ehrmanblog.org/problems-with-the-king-james-version-what-were-the-translators-translating/
https://petergoeman.com/some-of-the-errors-in-the-king-james-version/
https://www.indy100.com/news/james-i-george-villiers-gay-male-romance-days-of-yore-7926876
https://www.seenandunseen.com/witchcraft-statecraft-inside-mind-king-james
https://anhistorianabouttown.com/the-history-of-king-james-i-and-witches/
https://lareviewofbooks.org/article/crowns-silence-brooke-newman-royal-family-slavery-review/
https://www.thehistoryoflondon.co.uk/englands-first-slave-trading-company/
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