以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12個兒子發展起來的各個部落，其中第11子約瑟後來成為埃及首相，成為極為重要的一支派而得到了兩份家產，分別由其子以法蓮（Ephraim）和瑪拿西（Manasseh）繼承，而後來由於雅各三子利未（Levi）成為耶和華揀選的祭司，不參與分配土地，住在其他支派之內，故而總數還是12。
在聖經敘事中，摩西帶領以色列人離開埃及後去世，由約書亞接替他的位置。約書亞領導以色列人征服迦南，並將土地分配給除利未支派以外的所有支派，利未支派則被分配了48座城市。這一發展最終促成了以色列和猶大的建立，據稱最初是一個統一的以色列和猶大王國，後來分裂為北方的以色列王國和南方的猶大王國。（維基百科）
根據GotQuestions網頁資料，以色列的十二支派來自以色列的十二個兒子。"以色列"是上帝賜給雅各的名字 ( 創世記 32:28) 。他的十二個兒子是流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫 ( 創世記 35 :23-26; 出埃及記 1:1-4; 歷代誌上 2:1-2) 。當這些支派繼承應許之地時，利未的後裔並沒有得到屬於自己的土地 ( 約書亞 記 13:14) 。他們反倒作了祭司，在以色列全地分散在幾座城 裡。約瑟的支派一分為二—— 雅各收養了約瑟的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西，實際上是因他使家人免於飢荒的忠心賜給了約瑟雙份產業 ( 創世記 47:11-12) 。這是指那在應許之地得地為業的支派，就是流便，西緬，猶大，但，拿弗他利，迦得，亞設，以薩迦，西布倫，便雅憫，以法蓮，瑪拿西。在聖經中的一些地方，以法蓮支派被稱為約瑟支派 ( 民數 記 1:32-33) 。
所羅門王死後，以色列分裂為兩個王國。猶大王國在南邊，包括猶大，西緬，便雅憫。其他支派聯合起來在北邊建立了以色列王國。以色列被亞述人毀滅，大部分以色列人不是被殺就是被驅逐 ；殘留的以色列人很有可能與猶大王國 相互融合 。
耶穌來自猶大，保羅來自便雅憫 ，施洗約翰是利未人，但是，自從公元 70 年的大流散，識別現代猶太人的支派更加困難。這並不意味著支派的分裂無關緊要。在苦難中，當世界上的大多數人都離 棄了上帝，並跟隨敵基督的時候，十四萬四千猶太人將被上帝封上印記 。每個支派有一萬兩千人。所以，即使我們不知道哪個支派裡的人是誰，上帝也會追踪。啟示錄 7 :5-8 又把這些支派列了出來，但它們並不是約書亞記中被賜予土地的同樣的支派。瑪拿西在那裡，以法蓮在約瑟的名下。但是不包括但，利未被包括在內。沒有人對其原因給出解釋。
問題是，為何要扯上占星術呢？
大英百科全書網頁指出，占星術（Astrology）是一種占卜術，它透過觀察和解讀恆星、太陽、月亮和行星來預測世間萬物。信徒相信，了解行星和恆星對世事的影響，就能預測、解釋並左右個人、群體甚至國家的命運。占星術在發展歷程中曾一度被視為一門科學，但如今卻被廣泛認為是偽科學，與現代西方科學的發現和理論截然相反。然而，在世界各地，數以百萬計的人們在不同程度上信仰著諸如西方的黃道十二宮、東亞的中國十二生肖以及南亞的印度占星術等體系，這些體系既賦予信徒一種命運的依附感，也讓他們相信自己有能力改變命運。
占星術是一種預測世俗事件的方法，其基本假設是天體——特別是行星和恆星，以及它們任意組合或排列的星群（稱為星座）——以某種方式決定或預示著地球上的變化。這個假設的理論基礎源自於希臘化時期的哲學，並將占星術與天文物理學從根本上區分開來。omina（“占星術（“預兆”）最早在古代美索不達米亞被分類和編目。最初，占星家假定宇宙是地心的，其中「行星」（包括太陽和月亮）的軌道中心位於地球中心或附近，而恆星則固定在一個半徑有限的球體上，該球體的中心也是地球中心。後來，占星家們採用了亞里斯多德物理學的原理，根據這些原理，天體元素的永恆圓週運動與月下四元素的有限直線運動之間存在著絕對的劃分：火、氣、水、土。
人們相信，特定的天體與其各種運動、彼此間的相互作用以及火、氣、水、土四大元素世界中顯而易見的生成和衰敗過程之間存在著特殊的聯繫。這些連結有時被認為極其複雜，以至於人類的思維無法完全理解；因此，占星家犯錯是可以被輕易原諒的。那些物理學觀點更接近希臘哲學家柏拉圖的人也假定有類似的特殊連結。柏拉圖主義占星家認為火元素遍布天球，他們比亞里斯多德主義者更傾向於相信神靈可以透過天體對地球的影響來幹預自然過程，因為他們相信神靈創造了天體本身。
如果仔細研究聖經的話，便會發現上帝對於星是相當重視的。儘管主流基督宗教反對占星術，但也有支持占星術的神學觀點。在《神曲》的最後一部分《天堂篇》中，義大利詩人但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri，1265年5月29日—1321年9月14日）「在無數細節中」提到了占星術中的行星，儘管他調整了傳統的占星術以適應他的基督教觀點，例如，在他的基督教改革預言中使用了占星術的思維。
《基督教占星術》（Christian Astrology）是由英國占星家William Lilly（1602年5月11日— 1681年6月9日）於1647年撰寫，被認為是西方占星術的奠基之作。William Lilly在書中先後闡述了西方占星術、卜卦占星術和本命占星術的規則，以及本命占星術中如何繪製和分析出生星盤。他是在生病期間撰寫此書的，當時他不得不待在家中。為了躲避倫敦的瘟疫，他逃到鄉下，花了一年時間學習、思考並完成了《基督教占星術》的寫作。
再看看聖經怎樣說。
“他數點星宿的數目，一一稱它的名。”（詩篇 147:4）
“你們向上舉目，看誰創造這萬象？按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。”（以賽亞書 40:26）
以上經文告訴我們，每顆星都有自己的名字。
那麼，這些星宿的名字是什麼呢？聖經告訴我們其中的一些：
“他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。”（約伯記 9:9）
“「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星嗎？你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？”（約伯記 38:31-33）
“要尋求那造昴星和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的，耶和華是他的名。”（阿摩司書 5:8）
大熊座、獵戶座和昴星團都是星座的名稱，聖經非常清楚地表明，這些東西不是異教徒編造的，而是上帝決定了天體的排列，使得這些星象清晰可見；如果上帝確實是“黃道十二宮”（希伯來語中與黃道十二宮對應的詞）背後的主宰，那麼我們就應該探究聖經是如何使用這些天象的，以及它試圖透過這些天象教導我們什麼。
我們最早發現星辰將在聖經的象徵體系中扮演重要角色的線索，就出現在聖經的開篇：
“神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲，”（創世記 1:14）。
“於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星。”（創世記 1:16）
“於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」”（創世記 15:5）
“論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門；”（創世記 22:17）
正如許多學者所指出的，神不僅告訴亞伯拉罕他的後裔數量眾多，也預言他們的品質；亞伯拉罕的兒子們將如同天上的星辰一樣，這一主題在約瑟的故事中也有所體現。
“後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮與十一個星向我下拜。」約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」”（創世記 37:9-10）
在這個著名的夢中，約瑟以天上的景像看到了以色列家族（即亞伯拉罕的後裔）：雅各是太陽，拉結是月亮，而對我們至關重要的是，以色列的12個兒子被描繪成12顆星（約瑟是第十二顆）。這意義非凡，因為「12顆星」的概念讓人聯想到組成黃道十二宮的十二星座，這暗示著以色列的12個支派分別與黃道十二宮中的一個星座相關聯。有些占星家認為，聖經對12個支派的詳細描述也印證了這個觀點。
為了更好地理解這個意思，我們先來看看《民數記》2:1-31中以色列人在會幕周圍的營地佈局。經文重點介紹了位於會幕東、南、西、北4個方向的4個支派，分別是猶大、流便、以法蓮和但。這一點很重要，因為這4個支派分別對應《以西結書》中提到的基路伯的4個面，而這4個面似乎又與黃道十二宮的4個「固定星座」有關。
“我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。又從其中顯出四個活物的形象來，他們的形狀是這樣：有人的形象，各有四個臉面、四個翅膀。他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀乃是這樣：翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。至於臉的形象，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。”（以西結書 1:4-10）
在以西結的異像中，基路伯的右側是獅子座，長著獅子的臉，這對應於猶大支派的獅子（創世記 49:9），猶大支派位於會幕的東側（右側）；基路伯的左側是金牛座，長著公牛的臉，這對應於以色列的「長子」以法蓮（申命記」以法蓮（申命記33:17），以法蓮位於會幕的西側（左側）；那人的臉是水瓶座，這就是為什麼他對應於南方的呂便支派（以西結的戰車「從北方」而來，他首先看到的是那人，所以那人的臉一定在底部/南端），呂便如「像水一樣不穩」（創世記 49:4），也如同伯羅根形的植物是一種與人有關（30:14）。最後，鷹是天鷹座（Aquila），是天蠍座的近親（即它們同時升起），天蠍座由北方的但支派代表（在以西結的異像中，鷹的臉只剩下頂部/北方的位置），因為他是攻擊蛇夫座「腳跟」的「蛇」。
“但必做道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。”（創世記 49:17）
因此，我們可以從以上內容中得到以下關聯：猶大（獅子座）、以法蓮（金牛座）、呂便（水瓶座）、但（天鷹座/天蠍座）。
同時，又有另外一套理論，認為每個支派都有其獨特的特徵、土地和在《聖經》中，特別是在《創世記》和《申命記》中被賦予的祝福。
若將部落與星座連結起來，結果將會是：
白羊座 – 迦得
迦得與戰士和士兵有關，這與白羊座熱情好鬥的個性相呼應。白羊座是開拓者、領導者和鬥士，這與迦得部族非常相似。
金牛座 – 以薩迦
以薩迦常以骨骼強壯的驢子為象徵，這形象與金牛座的力量、毅力和堅定的性格相符。
雙子座 – 西緬
西緬的雙重品格──既有攻擊性又有悔改之心──與雙子座的雙重特質不謀而合。雙子座的象徵是雙胞胎，代表多樣性和多才多藝。
巨蟹座 – 流便
流便以其深沉的情感和保護欲而聞名，他的星座是巨蟹座，巨蟹座由月亮主宰，與家庭、家人和養育有關。
獅子座 – 猶大
猶大支派以獅子為象徵，與獅子座完美契合。獅子座由太陽守護，象徵領導力、驕傲和王者風範，而這些正是猶大支派的特質。
處女座 – 西布倫
西布倫星與貿易和服務有關，這與處女座細緻、善於分析和服務導向的性格相契合。處女座由水星守護，水星是溝通和貿易之星。
天秤座 – 拿弗他利
拿弗他利的象徵是一隻母鹿，代表自由和美麗，這與天秤座所代表的平衡、和諧與美學相呼應。天秤座由金星守護，金星是美麗與愛的行星。
天蠍座 – 但
但象徵審判和正義，與天蠍座強烈而富有變革性的特質相契合。天蠍座由火星和冥王星守護，這兩顆行星分別代表戰爭與變革。
人馬座 – 亞設
亞設以繁榮富足著稱，與射手座相符，而射手座則由木星掌管，木星是擴張、好運和富足的行星。
山羊座——利未
利未以其責任感和成熟穩重著稱，這與山羊座嚴謹自律、雄心勃勃的性格十分契合。山羊座由土星守護，土星象徵結構和紀律。
水瓶座 – 以法蓮
以法蓮象徵豐饒和創新，與水瓶座相契合。水瓶座以其進步、人道主義和前瞻性的特質而聞名。水瓶座由天王星守護，天王星是創新之星。
雙魚座——便雅憫
便雅憫以其兼具戰士和和平主義者的雙重性格而聞名，這與雙魚座的雙重特質和慈悲心不謀而合。雙魚座由海王星守護，海王星是夢境和直覺的象徵。
以色列十二支派與黃道十二宮的對應關係增添了豐富的象徵意義，將占星學特徵與聖經故事融合在一起。這種融合有助於更深入地理解這兩個體系，從而洞悉人格特質、命運和靈性道路。
例如，獅子座與猶大的關聯強調了領導力和王者風範，而巨蟹座與流便的關聯則凸顯了情感深度和家庭紐帶。理解這些關聯可以為個人和集體認同提供獨特的觀點。
其實這個問題也頗複雜，因為不同的占星家都有自己的一套說法。
參考自：
https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_M._Price
https://ancientinsights.wordpress.com/2021/08/28/the-zodiac-in-scripture/
https://www.llewellyn.com/journal/article/472?srsltid=AfmBOoo4c7pL8-ATGC4-SFxsO1h5CYD0W6JRKB9CwaxSvY6EGfQfxrpF
https://applegarthapothecary.com/astrology-and-the-12-zodiacal-tribes-of-israel/
https://calledtolearn.com/twelve-tribes-twelve-constellations/
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