日本右翼神秘學（下）

 

最近人們看到的很多關於「繩文人」的荒謬說法，似乎都是這個叫小名木的先生散播的。他就像個邪教徒一樣，用無稽之談毒害日本人的思想。這人既不是“歷史學家”，也不是“宗教人士”，他只是個高中畢業的上班族。

一段罕見的舊時視頻，記錄了小名木先生的風采。小名木先生的真名是小名木伸太郎，他似乎創立了一家名為「大和食研」的公司，並以「Straight One」(ストレート・ワン)為品牌進行推廣。這段影片的拍攝時間似乎在2008年。談到糖果時，他開始說一些諸如「神武天皇曾以糖果祈求戰爭勝利」之類的話，看來他即使在當時也有些古怪。據說他還在廣島當地電視台和網路上投放過廣告，但有關的影片是2004年的。

影片顯示他們僱用了好幾名員工（雖然不知道是不是真的），但令人懷疑一家剛開始賣糖果的公司真的能這麼容易招到人嗎？另外，還有一段證詞讓人覺得很有趣。無法確定這是否屬實，但將公司宣傳為「擁有眾多員工且非常成功的創投公司」來詐騙投資人資金的策略似乎是有可能的。

經調查發現，「Straight One」是一家採用多層次傳銷模式的公司。根據目前所見，可以推斷小名木先生被解僱後，經營了一家多層次傳銷公司，銷售昂貴的糖果和其他產品，最終透過投資騙局將公司出售。之後，小名木繼續從事可疑的生意，顯然還開發了一種名為「日心會」的會員服務，目標群體是右翼網路用戶。但在這裡，也有一些前會員站出來譴責小名木，並表示「我們被騙了！」看來這些前右翼網路用戶是在被騙之後才意識到小名木參與的是一個傳銷騙局。

有人說參政黨就像一個多層次傳銷騙局，但參政黨其實是一個教派政治團體，由一群騙子聚集在一起，以這種商業模式為基礎。

 ‧ 福壽螺

早在參政黨成立之前（2020 年），「福壽螺」（Pomacea canaliculata）團體就一直在神谷宗幣周圍活動。

神谷及其團體是一個倡導反現代浪漫主義的教派組織，因此他們對不使用殺蟲劑的「自然農耕」有著強烈的執念。正因如此，他們開始關注並推崇“福壽螺養殖”，將其視為一種不使用殺蟲劑的耕作方式。

福壽螺是一種以草為食的入侵物種，如果引進稻田，會對水稻作物造成毀滅性破壞。它在1980年前後在日本西部地區成為一個社會問題，1984年，日本農林水產省將福壽螺列為「有害動物」。

另一方面，福岡市JA網站也介紹了一種名為「福壽螺除草法」的方法，利用福壽螺驚人的食量來控制雜草，並聲稱這是一種無需除草劑的除草方法。然而，該網站也發出警告：「切勿將福壽螺引入尚未入侵的地區。一旦它們入侵，幾乎不可能根除。」 這一點顯而易見。

然而，崇尚自然農耕的參政黨成員似乎在全國推廣“福壽螺養殖法”，這已成為全國性的問題…

隨著參政黨在全國擴張勢力，以及崇拜行事怪誕的神谷宗幣的怪咖們日益活躍，「福壽螺」問題自然會進入公眾視野。這完全在情理之中，因為這種蝸牛對水稻種植造成了毀滅性的破壞。

2024年3月9日，輿論嘩然之際，參政黨的官方網站宣布「本黨對這些貼文的內容毫不知情」。當然，這純屬謊言。

大力倡導這種「福壽螺養殖方法」的是一位名叫重松雄子的女性，她是參政黨支持的候選人。她隨後多次以該黨候選人的身份參選，但每次都落敗。直到2024年2月，重松雄子一直在推廣福壽螺養殖方法，但同年6月，她卻發表了荒謬的言論：「福壽螺正在吃我的幼苗。40年前批准這種養殖方法的官員和企業應該被召回！」

重松先生所說的「官員們將它們四處散佈」指的是 40 年前（1984 年），那一年農林水產省將福壽螺指定為「有害動物」並發出警告。

如今，神谷宗幣卻說著諸如「當時我甚至不知道有養殖福壽螺的方法」這樣愚蠢的話，但福壽螺造成的危害已經從日本西部蔓延到東部，到2015年神谷考察該地區時，它已成為全國性的重大問題。

由神谷宗幣發起的「加賀計畫」（加賀プロジェクト）似乎是一個主要針對逃學兒童（從學前兒童到高中生和大學生）的「教育設施」項目，它經歷了以下過程。

2020 年 7 月：神谷宗幣搬到加賀市。

2020 年 9 月：在大聖寺地區開設了無證托兒所「 Tekuteku no Mori 」。

2021年9月：在原黑崎小學舊址開辦了一所免費學校。

2023 年 4 月：在山中溫泉的前護理學校學生宿舍開設了“加賀塾”，這是一所面向函授高中和大學學生的私人輔導學校。

然而，現已關閉的黑崎小學舊址和護理學校舊宿舍均屬於加賀市所有。像神谷這樣的政治團體使用此類公共財產，在地方一直是一個備受爭議的問題，甚至在參政黨成立之前就已經存在。

 ‧ 加賀計畫

由政治團體高級幹部神谷宗幣（44歲）在加賀市推行的「加賀計畫」引發爭議。該計劃旨在透過興建新學校吸引新居民，但許多市民擔心市屬設施可能被用於政治活動。加賀市政府和神谷宗幣聲稱該計劃「與任何政治團體無關」，但他們與公眾之間的分歧仍然很大。

在「加賀計畫」下，就讀無證托兒所、免費學校和私立補習學校（加賀塾）的大部分學生都是來自縣外的移民（參政黨成員的家屬）。當地居民接受採訪時表示，他們「真心希望這些人離開」，這完全可以理解。

甚至連那間只有寥寥幾人居住的舊護理學校學生宿舍，也被提議提供給能登地震的災民。（這很合情理。）

順便一提，利用原護理學校學生宿舍開辦的「加賀塾」（加賀學院）是由已故神谷宗幣秘書的女兒經營的。母親自殺後，女兒退出了「加賀塾」的運營，目前「加賀塾」的網站也無法訪問。 

‧ 參政黨的納粹憲法

參政黨認為現行憲法“體現了西方價值觀”，並主張制定一部基於日本自身獨特“價值觀”的新憲法。他們還聲稱「憲法是國家對未來的願景」。這不過是一種幼稚的想法，源自於對憲法本質的根本無知，以及對憲法本身的完全忽視。難怪憲法學者木村草太將參政黨的「新日本憲法（草案） 」描述為「一份可疑的文件」。

參政黨是一個類似邪教的組織，它完全拒絕現代世界秩序，這無異於宣布放棄其作為主權國家的資格。參政黨的主張其實就是納粹主義。雖然我們不應該輕易使用「納粹」一詞，因為它會導致語言濫用，但參政黨的主張具有一些特徵，使得我們無法不稱其為「納粹主義」。

（外國人及外資）

第十九條第四款

：不承認外國人的選舉權。歸化人須經過三代後方可擔任公職。

摘自參政黨《憲法草案》

簡而言之，即使是日本人也會因為出身而受到歧視。參政黨是一個反常的、歧視性的邪教組織，它不僅試圖將這種歧視寫入法律，還試圖寫入「憲法」。

雖然紐倫堡法案因納粹德國頒布的將種族歧視確立為國家政策的法律而臭名昭著，但其前身是前一年（1933年4月7日）頒布的《公務員制度重組法》。《公務員制度重組法》規定了公務員的資格，其第三條包含了以下「雅利安條款」。

非雅利安血統的公職人員將退休。榮譽公職人員將被解職。

過往政治活動無法保證其對國家全力支持的公職人員可能會被解職。

《公務員制度重建法》第3條第1款及第4條

「雅利安人」一詞源自於納粹推崇的偽科學種族概念，當時，「非雅利安人」間接指涉「猶太人」。

隔年，《紐倫堡法》（包括《保護德國人血統和榮譽法》和《帝國公民法》）頒布，徹底剝奪了猶太人的公民權利。之後發生的事情眾所周知。

參政黨是一個瘋狂的、邪教般的歧視性團體，它試圖將納粹所倡導的種族歧視法律寫入日本的「憲法」。

此外，參政黨提出的憲法修正案中包含一些關於入籍的奇怪條款。它要求具備某種血統特徵，例如父親或母親的國籍，並規定「如果日語不是你的『母語』，你就不是日本人」。

（公民）第五條

成為公民的條件，由法律規定，依據是：父親或母親是日本人，母語是日語，並且有熱愛日本的心。

摘自參政黨《憲法草案》

毋庸置疑，只有日本公民才能將日文當作「母語」。

「血與土」是納粹意識形態的核心概念，其基礎是種族定義的民族認同和居住地的統一性。這場運動由政治家里夏德·瓦爾特·達雷（Richard Walther Darré，1895年7月14日—1953年9月5日）領導。達雷試圖推廣的是生物動力農業（一種有機農業），它起源於魯道夫·史坦納（Rudolf Steiner，1861年2月27日—1925年3月30日）的靈性運動「人智學」（Anthroposophy）。

生物動力農業摒棄礦物肥料，除了順應自然法則外，還引入「宇宙力量」（！），並運用占星術和順勢療法——一種「靈性」的農業形式。這就是參政黨的「十藝耕作法」（アートテン（Art Ten）農法）。

即使是納粹也沒有完全複製這些做法，但它們與構成參政黨基礎的「有機農業」和「靈性」原則有著強烈的契合度。（事實上，它們完全一致。）參政黨的「憲法草案」中包含了一些將國家與農業聯繫起來的條款，例如強調「大米」作為主食，這清楚地表明了一種與「血與土」概念相呼應的意識形態。

納粹德國以偽科學的「雅利安人種」概念為基礎建構其民族認同，並將種族歧視作為國家政策。「雅利安人」的優越性建立在基於偽科學和神話的虛構歷史以及反猶太陰謀論之上。這與日本極右派（包括參政黨）的模式如出一轍，他們鼓吹基於《古事記》和《日本書紀》神話的虛構民族觀，透過捏造歷史否認戰爭責任，並宣揚「深層政府」陰謀論。

此外，對基於偽科學的「民族農業主義」（血統與土地）的傾向也源自於同樣的意識形態傾向。

納粹和參政黨等團體的思維模式可以被視為一種極端形式的「浪漫主義」。浪漫主義是一種興起於19世紀初的思維方式，它反抗自18世紀以來成為主流的「啟蒙運動」的理性思維。換言之，浪漫主義並不以科學理性為先，而是建構一個基於理想化敘事、迎合自身利益的世界觀。

很多時候，最邪惡的東西都不是那些教你唯利是圖；跟你大談如何投機取巧；大談如何巧取豪奪；乃至滿嘴都是淫穢猥瑣，而是擺出一副大仁大義、和平博愛的嘴臉，然後跟你坐而論道，話題離不開遠大理想、崇高理念、教你要有高尚情操，給你人生方向。到最後，你會為之動容，並準備獻身偉大願境，不惜犠牲所有。

說得越偉大的、越可歌可泣的，就越邪惡。

正如《道德經》第十八章云：大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。

第十九章更說；絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

國家在一窮二白的時候，民族主義就最有市場；當一個感到極度自悲的時候，就很容易會將情感投射到民族自豪感之上。右翼抬頭，只怪社會上失敗者太多。

除非你把愛國主義從人類中驅逐出去，否則你將永遠不會擁有一個寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神錯亂的白癡形式。愛國主義就是讓你確信這個國家比所有其他的國家都要出色，只因為你生在這裡。——蕭伯納

參考自：

https://www.chosyu-journal.jp/seijikeizai/35524

https://qjweb.jp/column/141053/

https://note.com/bungakuplus/n/n5c5efdb56fcf

https://note.com/kous37/n/n938918ded18b

https://ameblo.jp/micharaphamary/entry-12702363664.html

https://note.com/booskanoriri/n/n7b726987aa2c

https://note.com/booskanoriri/n/ncef7b6b0b597

https://note.com/booskanoriri/n/n2b3510cfb3f8

https://note.com/booskanoriri/n/na25ddaa24c50

https://note.com/booskanoriri/n/n95006a444873

https://note.com/booskanoriri/n/n6be879c1a622

https://note.com/booskanoriri/n/n05ff0b12f724

https://note.com/booskanoriri/n/nd3ab8f62b0c6

https://note.com/booskanoriri/n/neb60a5bbbc60

https://note.com/booskanoriri/n/n7c96f55e5621