日本右翼神秘學（中）

 

生長之家是日本新興宗教之一，由谷口雅春（ 1893年11月22日－ 1985年6月17日）於1929年創刊「生長之家」雜誌（後改名為「生命的實相」）而創立。教祖谷口雅春原信奉大本教，教義吸收佛教、神道教、基督教及西方資產階級哲學思想，將人視為「宇宙大生命支流」。

二戰期間，生長之家以國家神道解釋教義，認為一切宗教皆源自天皇。戰後吸收美國之「心身醫學」修改教義，並於1964年成立生長之家政治聯合會。生長之家參與了右翼組織「保護日本之會」、「保護日本國民會議」及「日本會議」的建立。

其思想源頭包括：唯神實相、唯心所現、萬教歸一。谷口雅春認為：「一切宗教皆源自天皇。大日如來、釋迦牟尼、耶穌基督皆出自天皇，猶如同一光源發散出七色彩虹。只禮拜各宗本尊，不禮拜天皇，如同只見彩虹而不見太陽。如同萬物皆依太陽而生，萬物也依天皇之大王而生。」

第二次世界大戰後，以「生長之家」為首的宗教保守勢力在信教自由的戰後民主環境下迅速抬頭，率先提出了反戰後體制的運動理念。步入20世紀60年代，以「生長之家」信徒為組織核心的新右翼以「民族派」自居，成為右翼界的主流。步入1970年代，以「生長之家」信徒為主的新右翼分支引領右翼勢力實現了從暴力特質向行動合法化的運動路線轉變。

‧ 森友學園與統一教會

2008年，神谷宗幣當選吹田市議員一年後，他參觀了塚本幼兒園。他自己寫道，從他當選之初就聽說塚本幼兒園是一所“非常棒的幼兒園”，如果你讀過他之前的文章，就會明白為什麼了。

從2013年6月1日至2015年5月31日，神谷擔任森友學園保育園的審計員。這並非應籠池的要求，而是神谷顯然透過其支持者的關係獲得了這個職位。由於他是與日本會議有關聯的教派活動家，所以他與統一教會有所牽連也就不足為奇了。至少在籠池看來，「神谷宗幣是來自統一教會的人」。

當籠池先生提到神谷宗幣時說「啊，統一教」，這並不意味著神谷宗幣真的是統一教的成員。統一教與右翼邪教組織有著廣泛的聯繫，而神谷所敬仰的高橋史朗的「日本會議」也與統一教（國際戰勝共產主義聯盟）有著密切的聯繫。

尤其是在選舉活動中，需要大量志願者，而統一教會成員往往會作為競選工作人員，為「日本會議」支持的候選人效力。這便造成了自民黨與統一教會之間錯綜複雜的關係。神谷於2012年代表自民黨競選眾議員，但在2010年9月，他曾在博客上發布了一張自己與安倍晉三和衛藤晟一的合影。由於衛藤晟一是與「日本會議」有關的國會議員，顯然神谷與「日本會議」有著密切聯繫。

有鑑於此背景，幾乎可以肯定，神谷會在競選活動中尋求統一教會的合作。神谷似乎認為統一教會滲透到日本權力結構的核心並沒有什麼特別不妥之處，即便他們聲稱要「奪回日本」。

如此看來，所有極右派教派組織都是相互關聯的，試圖躲避善良的日本民眾的視線。

‧ 基督聖殿

首先，神谷曾擔任「大和猶太友好協會」（ヤマト・ユダヤ友好協会）的理事，這是事實。該組織是名為「基督聖殿」（キリストの幕屋）的教派組織的幌子。該協會的會長名叫赤塚高仁，同時也是神谷「意識改革大學」（イシキカイカク大学）的講師，並且常出現在神谷的YouTube頻道上。

意識改革大學的簡章有如下介紹：

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它是日本第一所線上資訊大學，
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「基督聖殿」副會長船井勝仁是船井幸雄（已於2014年去世）之子，船井幸雄被譽為神秘學界的「教父」。根據維基百科所述，船井幸雄是眾多神秘學、靈修和偽科學熱潮背後的推動者，其中包括「電磁細菌」、「腦革命」、「右腦開發方法」、「波動理論」和「未來記憶」。船井勝仁繼承了父親的事業，繼續在靈修和偽科學領域扮演著領導人物的角色。

事實上，船井研究所和神谷有著長期的合作關係，神谷曾在 2010 年 6 月左右訪問船井研究所，並就「龍馬計畫」（龍馬プロジェクト）作了報告。

龍馬計畫是日本一個由地方政治家組成的非黨派組織，致力於提出和實施政策。它擁有一個仿照政黨模式的組織，在總務省註冊為政治組織，並公開其政治資金。

在神谷會長所作的《組成感言》中，他將「真正以國家利益為重、不知疲倦地工作的年輕有為的政治家」比作坂本龍馬，並將「龍馬計畫」描述為「一個能夠贏得民眾信任的非黨派政治團體。我們這些地方議員，可以稱之為現代的下級武士，將像坂本龍馬一樣走遍全國各地，透過基層活動尋找有抱負的年輕人，並將他們帶入政治領域；同時，我們也積極接觸並聯繫那些在地方發展停滯不前的有潛力的政治家。」

坂本龍馬（1836年1月3日—1867年12月10日），最初叫直陰，本名是直柔，「龍馬」是通稱 。出生於高知城下町本町筋一丁目 ，幕末時期的土佐藩鄉士。後來兩度脫藩而成為維新志士，與脫藩浪士組織日本第一個有限公司－龜山社中（後改為海援隊）。薩長同盟並非龍馬獨力促成。而由其向後藤象二郎所提出的船中八策，也成為後來維新政府的重要指導方針。死後，1891年（明治二十四年）4月8日由明治維新後的新政府追贈正四位。

雖然該計劃使用了許多歷史術語，例如將「龍馬」融入其名稱，但其官方網站上的《龍馬計劃感言》也出現了「獨立自尊精神」和「敬神敬祖」等表述，展現出一種復興主義的特徵。

2019 年，船井在一篇部落格文章中寫道：「意識改革大學社長神谷宗幣的非凡氣場給我留下了深刻的印象。」

神谷的董事職位絕非僅是「名義上的」。在船井在他的部落格上寫到神谷之後不久，瀧澤泰平的部落格清楚地表明，神谷參加了2019年底在三重縣津市（據推測是在赤塚會長家中）舉行的一次董事會會議。

瀧澤泰平在山梨縣北斗市經營一個名為「八岳基布茲」(キブツ八ヶ岳)的類似公社的項目，同時他也是「大和猶太友好協會」的理事。（順帶一提，基布茲是以色列的集體主義公社。）

根據瀧澤的博客，該協會是一個“成立於去年（2018年）5月的志願組織”，因此神谷應該從一開始就是理事之一。

神谷自2016年起就訪問以色列，所以他甚至在協會成立之前就參與其中，說他是創始成員之一也不為過。

神谷於2020年創立了參政黨，但根據網路存檔顯示，他至少在2022年之前一直擔任「大和猶太友好協會」的理事。此外，即使在神谷的照片和名字從理事名單中消失後，赤塚高仁仍然繼續發表演講，支持參政黨的競選活動。

「大和猶太友好協會」是名為「基督聖殿」的宗教團體的幌子組織。統一教會也創建了許多幌子組織，例如“國際勝共聯合”和“世界和平婦女聯合會（Women's Federation For World Peace International：WFWPI）”，以掩蓋其與主組織的關係。這就是教派組織的慣用伎倆。

「基督聖殿」是戰後由師從內村鑑三等人的手島郁郎創立的新興宗教運動。熊本縣阿蘇市是他們的聖地，他們在此舉行各種宗教儀式。

參政黨在熊本縣勢力強大的原因很可能是因為「基督聖殿」的信徒們積極參與參政黨候選人的競選活動，包括挨家挨戶拉票、散發傳單、張貼海報等基層宣傳活動。在 2025 年舉行的參政黨募款活動「參政黨 FES 2025 飛躍」上，「基督聖殿」信仰的成員也被動員起來擔任工作人員。

「基督聖殿」與神谷的聯繫，與以日本會議為中心的「新歷史教科書創作協會」的活動密不可分。「新歷史教科書編纂會」的核心正是「基督聖殿」。

（關於最近有人聲稱新歷史教科書編纂會深受名為「基督聖殿」的宗教團體影響）這種運動對普通公民來說是不可能實現的。它基本上完全是志願工作。相反，「聖殿」的成員熱情高漲，因為他們與自己的信仰緊密相連。他們甚至以全家為單位加入新歷史教科書編纂會。他們自費購買數十本協會的教材和《國民歷史》（国民の歴史），分發給熟人。

神谷宗幣與極右翼教派組織有著千絲萬縷的聯繫，其中包括日本會議的高橋史朗、在特會的增木以及森友學園的籠池先生。2007年神谷當選吹田市議員時，他已是一位積極推動「新歷史教科書編纂會」活動的地方政治人物。他遲早會接觸到「基督聖殿」，但這在所難免。然而，他

身為政治人物竟然依靠教派組織，這才是神谷及其所屬的參政黨真正不尋常之處。

「基督聖殿」是一個旨在加強對以色列在日本的支持的幌子組織，並且與以色列政府有聯繫。以色列大使館的官方社交媒體帳號（包括推特和臉書）發布了一段來自「基督聖殿」成員的視頻信息，稱“我們收到了一段來自『基督聖殿』成員的視頻信息，他們表達了對以色列和平的祈禱。」

「聖殿」的影響力不容小覷；2024年，該組織甚至邀請了美國駐日本大使拉姆·伊曼紐爾（Rahm Emanuel）參加他們在澀谷舉行的支持以色列的示威活動。其他教派組織很難有如此規模的成就。

基督聖殿秉持非宗派基督教的傳統，並透過研讀《舊約》和《新約》來尋求基督教的純淨，並將他們回歸希伯來文「耶穌基督的原始福音」稱為「原始福音」。手島郁郎說：「原始福音並非我所創造，因此我無法傳授。它只能由每個人跪在基督面前，從基督那裡親自領受。」此外，正如他們在日記末尾的「我們的信條」中所展現的那樣，他們尊重日本傳統思想，視其為日本先祖的精髓。

眾所周知，統一教會與韓國情報機構有合作關係，但從某種意義上說，基督聖殿教會是以色列版的統一教會。韓國和以色列都得到美國的支持，為了使日本屈服於美國並推進自身利益，它們利用教派組織作為幌子。

‧ 小名木善行

《古事記》使用了兩個古詞「しらす」和「うしはく」，二者均意為「統治」。本居宣長（1730年6月21日—1801年11月5日）在其《古事記傳》中對二者區別的探討，標誌著這場爭論的開端。

後來，起草明治憲法的官員井上毅武斷地將指涉天皇統治的「しらす」一詞賦予了特殊意義，由此產生了「しらす・うしはく」的宗教理論。

明治憲法草案在「日本帝國由世襲天皇統治」的表述中使用了「しらす」，但由於正式憲法中不再使用古詞，因此最終修改為「日本帝國由世襲天皇統治」。

「しらす」理論被用來煽動民族主義，並在日本助長了一種類似教派的極端民族主義。

在幼稚的教派式政黨參政黨的憲法草案中，也出現了這種「しらす」理論，其目的是為了營造「如同大日本帝國」(大日本帝国っぽい感じ)的印象。最近提出「しらす」和「うしはく」這兩個字的人名叫小名木善行（ねず先生），是個荒謬的帝國主義歷史(皇国史観)擁護者。早在參政黨成立之前，他就常出現在神谷宗幣的YouTube頻道上，甚至在2019年還發布過類似的影片。

小名木先生以「顧問」的身份參與了參政黨的創立，並且一直積極出席參政黨的活動。

參考自：

https://www.chosyu-journal.jp/seijikeizai/35524

https://qjweb.jp/column/141053/

https://note.com/bungakuplus/n/n5c5efdb56fcf

https://note.com/kous37/n/n938918ded18b

https://ameblo.jp/micharaphamary/entry-12702363664.html

https://note.com/booskanoriri/n/n7b726987aa2c

https://note.com/booskanoriri/n/ncef7b6b0b597

https://note.com/booskanoriri/n/n2b3510cfb3f8

https://note.com/booskanoriri/n/na25ddaa24c50

https://note.com/booskanoriri/n/n95006a444873

https://note.com/booskanoriri/n/n6be879c1a622

https://note.com/booskanoriri/n/n05ff0b12f724

https://note.com/booskanoriri/n/nd3ab8f62b0c6

https://note.com/booskanoriri/n/neb60a5bbbc60

https://note.com/booskanoriri/n/n7c96f55e5621